临川章溪丁氏宗祠什么来历？
临川章溪丁氏宗祠是中国江西省抚州市临川区的一座重要宗祠，也是丁姓宗族的重要家族庙宇。下面是关于临川章溪丁氏宗祠的一些基本来历信息：
1. 名称：临川章溪丁氏宗祠，又称章溪丁公祠、章溪丁公庙。
2. 位置：位于江西省抚州市临川区章溪镇，毗邻章溪河畔。
3. 历史：临川章溪丁氏宗祠的创建可以追溯到明代或更早的时期。作为丁姓宗族的重要祠堂，它承载着丁氏宗族的历史和文化传承。
4. 规模与建筑风格：临川章溪丁氏宗祠占地面积较大，建筑风格典雅庄重，***用传统的中国古代建筑风格，具有浓厚的历史氛围。
如何做好一个书法家教老师？
做好一名书法家教老师，“爱”要前行，然后再找一些方法
一、首先自己总结经验，不能要求太高，想想自己的当初是怎样学书的，世上无难事 只怕有心人。
二、自己找一些报纸杂志，在近些期刋上一定会有你要想找的资料。经常拜访自己认识的、不认识的书法家，专家的指导会给你带来很大的知识收获的。
三、自己要经常逛书店，或上网在网上书店里找一些书法教学的教材、著作、论文集。
四、平时要养成好学的良好习惯，学无止境，才是最好的捷劲。
笔者祝你顺利如意！
原创不昜 欢迎关注
我不是书法老师，但，在我心目中好的书法老师就一个字必须是“真”的。
何谓真？即授人书法者，应是真材实料，确有能书会写的真本事，不是滥竽充数，只图虚名。
能倾心教书，不误人子弟，不蒙人不忽悠人的真心之人。
当今书教市场鱼龙混杂，真***难辨，我以为鉴别好书法老师的最低标准首先要“保真”。
“老师”干的是良心买卖。无论是在学校当老师，还是在培训班当老师，还是去做家教，都要凭一颗良心去教学生。
老师，是传道受业解惑的职业，决不能误人子弟，这是老师的第一操守。所以，要想做好一个好的书法家教老师，也必须遵守这个原则。
作为一名书法老师，首先要对书法专业有足够的知识储备，必须对书法学有深刻的理解，必须懂得书法教学方法，必须清楚书法对育人的意义。晚清杨守敬在《学书迩言》说学书者有“二要”：“一要品高，二要学富”。这难道不是做老师的提出的标准吗？
书法教学，特别是书法实践课的教学，也就是我们理解的“写字”层面的教学，首先是在“技法”上能够过关，然后就是对艺术性的讲解和分析。如果不能从书法艺术本质和美学层面出发，就会偏离书法的艺术属性。
教师，教书先育人，以身为范，首先应修身养德，具有优秀的品德。然后，教书。三十六行，行行有师。师无长幼，达者可师；技有长短，能者为师。子曰：三人行必有我师。文公曰，师者，传道授业解惑。无论任一行，明师出高徒者，为师则必先把该课业的概况总揽介绍，如文字发展史，文字的演变过程出现的各种书体及名家与其书法特征，让学徒心中有底，再授以学习方法，然后再进入学业学习技艺，不时总结归纳分析各大家书法结体，笔划，行笔方法，章法构成的特征，及特殊中的普遍，与普遍中的特殊之处，总觉规律，并在全过程跟踪指点解答疑难，更正差错的地方，并在全过程中关注分析不同学生各个的长短所在，扬长避短，因才施教。如果能如此，遇上聪明的学生，长进就会很快，学来也饶有兴致，并且更有青出于蓝而胜于蓝的成果。师道，可以说，各行相通，不唯书法而已！
获邀进入家庭做书法教师，学生多为小孩，父母希其打好基础，不适宜教其深奥的书论，要看对象施教。一般教其唐楷入手，传授正确的执笔技能，传授其心正笔正的传统文化精华，学字，做人并教，学生与家长都会满意。
朱熹是南宋理学***，他的书法你喜欢吗？
谢邀！朱熹是南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的***。虽然是儒学***，但是其书法上的造诣应该不算上乘。本人并不喜欢他的书法。
朱熹是南宋理学家，儒家文化的传承者，朱子家训乃***纲常，福建建阳人，晚号晦翁，有意思的号为沧州病叟，遁翁，云谷老人。厉害的是经历了四朝，历事高，追封信国公。
其继续道统，优入圣域。而于翰墨亦乃当时有名，笔画之精，粲然传世，因为他的其他成就，淹没其书法的名气。
古记载其书法笔势迅疾，曾无意于求工，一如提问者提供的书法片段。然而细细回味其点画波折无不合书家规矩。其线条笔墨动容周旋之间，古云：朱熹盖法鲁公《争座》书，意致苍郁，深沉古雅，纵观这幅作品，有筋骨，有韵致，苍劲有力，乃天真秀异，别具一格，由此古人读书而学问高深，沉浸与锲帖中得其神。
董其昌曾经云：晦翁书追太傅法，亦复有分隶意。由此可见这幅书作，有其分隶之味，最大的特点是道义之气，郁郁葱葱散于笔墨之间。
鉴赏古人须理解其学识背景，为事为业之境界。焉能一叶障目，认为不是书家，以学掩其名。在中国书法字典之中有其名。
朱熹，我国儒学的大宗师，理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的***。
朱熹那个年代，书法是实用技能，写不好字是不可想象的，何况朱熹是一代大儒。但是朱熹的追求不在书法艺术上，而只是弘扬儒学的工具，他的书法可以说是很率性的，不太讲究传统意义上的书法美学的表达。
然而朱熹的字书法不是没有传统意义上的法度，而是“出法”。他的书法中也有很传统、古雅清丽一类，但是笔力很沉，其他的大多纵横若阵，气势恢宏。
朱熹的书法，不堆砌，不做作。 陆简的评述直至核心：“其词皆冲口而得，字亦纵笔所书，矩度弛张，姿态逸发,，虽晋唐诸名家，未易比数。”他的字，不在乎谁喜欢与否，一是功能性，一是写性情，其中自然蕴含大儒的气度。
这个与他的思想和哲学有关：入孔孟之道，又出之，形成自己的儒学理论体系。
书法的喜欢与否，有两个主要的切入点：一是因人及书；一是以书及人。所谓“名人字画”和“书画名人”，就是这个规律的表达。
朱熹的书法可能前者的因素要多一些，但是他的书法也当得起他的盛名。所以也不能用固有的审美鉴赏去评价他的书法。说出自己喜不喜欢是简单的，但是相对应的理解，是所以然的的问题。
本文为昭明书馆原创，观点仅代表个人；图片来自公开资料，如有冒犯，敬请原谅。
