我国著名评剧演员有哪些？
1，新凤霞，评剧泰斗，原名杨淑仪天津人2宋丽，又名宋雨芳3小白玉霜，又名李再雯，4花淑兰，原名葛淑兰，5谷文月，6张书贵，女，国家一级演员，评剧旦角7，筱俊亭，原名张俊亭，评剧青衣，老旦，8王向阳，第十七届梅花奖得主，新派传人之一，9罗慧琴，10张德福国家一级演员，11韩少云，原名王守贞，12魏荣元，评剧魏派创始人。
14马泰.评剧马派艺术创始人，15冯玉萍.评剧表演艺术家.16喜彩莲，原名张素云评剧表演艺术家，17胡桂秋.18孙路洋，国家一级演员19李忆兰评剧表演艺术家，20花月仙.评剧旦角.
1，李金顺
李金顺，女，1896年生，天津市王庆坨人，评剧女演员，工旦。她是第一代评剧演员，“李派”创始人；是评剧进入“奉天落子”时期的最主要的代表人物。其父为高腔演员。
2，刘翠霞
刘翠霞，评剧早期“四大名旦”之一，评剧刘派创始人，是继李金顺之后的一为很有成就的女艺术家，她在继承李金顺艺术的基础上，创造了高亢宽广、铿锵淳朴的刘派艺术。
3，白玉霜
白玉霜（1907年-1942年），女，旦角。评剧表演艺术家，原名李桂珍，又名李慧敏。河北滦县人。
莲花落艺人李景春之女。有评剧皇后之誉，白派艺术的创始人。
4，爱莲君
爱莲君(1918---1939)，早期评剧“四大名旦”之一，评剧爱派创始人。
原名赵久英，天津市人，评剧女演员，工旦行。
解放后的评剧名家旦角：小白玉霜，新凤霞，喜彩莲，李亿兰，花月仙，赵丽蓉，韩少云，筱俊亭，花淑兰，鲜灵霞，新翠霞，六岁红，李文芳，小花玉兰，刘萍，谷文月，宋丽，冯玉萍，李秀云，马淑华，崔连润，刘淑萍，张淑桂，生角：魏荣元，马泰，张德福，洪颖。这些评觉剧名家唱腔各具特色，声音识别杜高，每个人都有自己的拿手好戏，现在的评剧演员没有评剧味，都是学院教出来的，声音没有识别度，就是反复演那几出骨子老戏。
民国时期有李金順，刘翠霞，白玉霜，艾莲君解放后，有筱白玉霜，新凤霞，新翠霞，鲜灵霞，筱俊亭 ，韩少云 ，花淑兰，喜彩莲，喜彩春，花月仙，魏荣元，马泰，张德福，王鸿瑞，陈少芳，花砚茹，李忆兰，六岁红，赵丽蓉，筱月珠，李文芳，小花玉兰，小鲜灵霞，席宝坤，改革开放后，谷文月，刘萍，马淑华，崔莲润等，
新风霞、筱白玉霜、鲜灵霞、花玉兰、韩少云、花淑兰、筱俊亭、洪影、赵丽蓉、六岁红、羊兰芬、赵连喜、李月娥、爱丽君、花月仙、花砚茹、张德富、杜宝宇、喜彩莲、陈少舫、谷文月、戴月琴、尚丽华、刘秀荣、袁淑梅、徐金仙、刘萍、ⅸ
抗日战争中军队和百姓的界限是否应当分明？
1899年发布的海牙《陆战法规和惯例公约》中，对军队的定义不仅限于正规军，也包括民兵和志愿兵团体，他们必须具有如下特征：
一、有具体的指挥者；
二、有明显的标志；
三、公开携带武器；
四、在作战中遵守战争法规和惯例。
但是又有一条“补充”规定：“未占领地的居民在敌人迫近时，自动拿起武器以抵抗入侵部队而无时间按照第一条组织起来，如其尊重战争法规和惯例，应被视为交战者。”
公约中，对战俘的规定尤其详尽，像“战俘劳动需要支付报酬、享有管理国军人一样的饮食标准、按照军阶给予体面安排”这些，体现了欧洲“贵族式”的道德标准。
二战时期的中、日双方，就“军队和百姓的界限是否分明”这个命题上，谁也没有能够做好。
日本到战争后期喊出的是“全民玉碎”口号，***普遍百姓的意愿十分明显，在冲绳战役时，日军更是给每个居民分发手榴弹，每人两枚，一枚投向侵略者，一枚留给自己。如果说投向“敌人”的那一枚算是裹挟民众进入战争，第二枚的动机岂止是令人发指。
中国军队方面，以抗战初期的南京保卫战为例，保卫首都的十几二十万军人在无序撤退中，也不该高估日寇的“道德约束”，他们脱下军装混入普通民众中，由于已经放下武装，只好眼睁睁的被那帮嗜血狂徒甄别出来，死于“没有抵抗”的有组织***，从这个角度上说来，确实也是连累了普通平民，须知侵略者的那种“甄别”，终究是***的借口，更遑论得到“欧洲贵族式”战俘待遇。
也正是日寇的***，唤醒了中国军民的抗战斗志和决心，这却是侵略者难以预料的了。