你对子路问孔子:“君子亦有穷乎？”是怎么看的？
《论语·卫灵公》第二章：“子路愠见曰：‘君子亦有穷乎？’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”其意思是：子路很不高兴地面见孔子，说：“君子也有穷困的时候吗？”孔子说：“君子虽遇穷困，但还是操守德行；小人一遇穷困就胡作非为了。”愠：怒，怨恨。固穷：固守穷困。滥：溢，乱。那么，为什么子路会这样问孔子呢？因为孔子在陈国断绝了粮食，随从的人都饿病了不能起床。所以子路很不高兴地面见孔子。子路（前542～前480）名仲由，《史记•仲尼***列传》记载仲由小孔子九岁。为人伉直鲁莽，好勇力，曾凌暴孔子，孔子设礼以诱，才成为孔子的***。
子路问孔子话启示我们：⑴物质生活非常重要。作为领导者，要关心职工生活，注意工作方法。⑵人的思想修养很重要。道德境界高的人，遇到穷困，会坚持操守德行。道德境界低的人，遇到穷困，可能就出问题了。
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这段话源自《论语.卫灵公篇》
孔子和***困于陈地，时常断炊，有的***饿得站不起来，子路怒冲冲地找到老师问，君子也会穷困得走投无路吗？孔子回答，君子穷困潦倒，也能矢志不渝坚守道义，小人遇到困厄，就会肆无忌惮无所不为。
吴国伐陈，楚国派兵救陈，屯兵于城父（安徽亳州境内）。听说孔子正在陈、蔡之间，想派人礼迎孔子入楚。
陈、蔡大夫聚在一起密谋：楚国是大国，孔子是大才。大才为大国所用，陈蔡离国破家亡就不远了。于是派人围困住孔子师徒，围困日久，粮尽援绝，***们忍饥挨饿，以至于饿得无法站立，因而子路带着怨气找老师问个究竟。
这是子路对自已一直以来践行的理念产生了怀疑，类似于员工向老板抱怨我们这么累死累活的图个啥？老板整天牛逼哄哄地大谈理想，结果落到如此田地，再这么着我就不干了，回家种地去。***都会遇到困境，不分君子小人。没有说小人永远得志，君子永远穷困的道理。子路难道连这个道理都不懂吗？不是的。子路的潜台词是：“难道我们一定要这么干吗？应该有更好的方法。”
孔子门下的***个个都是精英，在各国都是极具影响力的人物。可以说是要钱有钱，要人有人。孔子要利用一些非常手段推行自己的理念也非难事。为什么孔子不振臂一呼：“咱们干了。”把这个时代好好整顿整顿？归根到底有两个原因，一是与孔子本身所传播的理念不一致，言行不一如何取信于天下。二是为千秋万世计，纵逞一时之雄强，后人又会怎样评说？他和那些弑君杀父的乱臣贼子有何区别？他死后他的理念又如何得以传承？如此自绝经脉的魔道***见效甚快却后患无穷。孔子之所以被称为圣人，而不是英雄就是这个道理。
如此才有后文“君子固穷,小人穷斯滥矣”的回答。“君子固穷”害了多少读书人，君子就该安于穷困，安贫乐道吗？这个“固”字就是坚守的意思，不过加上一个“穷”字就就很容易让人误解。如果写成“君子穷固，小人穷斯滥矣”就容易理解了。“固穷”是倒装。就是说君子遇到困境应该坚守自己的理念和原则来处理事情。生活中常见到一些清高又有点儿学问的人动不动以“君子”自居，不屑于治生产业，把自己的穷困的原因归结于自己是个君子，好像自已不要脸就能弄来多少钱似的，这些人说白了就是糊涂。“临财毋苟得，临难毋苟免”。可见君子不但要“固穷”也要“固富”。
所以这段话结合子路的问题和孔子的回答，用现代的语境来表达大概就是子路问：“这么干什么时候是个头儿啊，难道就没有别的法子了？”孔子回答：“你小子给我老实点，好好干，别胡思乱想，不论干啥事儿都有一定的原则，胡作非为是不会有好下场的。”
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